2016年7月23日 投稿者：無冠 投稿日：2016年 7月23日(土)12時49分14秒 通報 全集未収録のスピーチ144編の各抜粋（聖教新聞 2006.5～2010.4）を掲示します。 2006-8-20.21 【北海道・東北・中部・北陸・信越合同研修会】 ●人類の境涯を高めよ！ 一、戸田先生は、北海道の同志に、こう語られた。亡くなる半年前、札幌の体育大会でのご指導である。〈昭和３２年８月１８日〉 「初代の会長は、青年が大好きだった。私も青年が大好きです」 「皆さんの双肩には、東洋の指導者として、人材として立っていく任務がかかっている。きょう、北海道の青年の姿を見て、おおいにたのもしさを感じている。 日本民衆の先駆けとして立っていくことを願って、私の訓示にかえる」 あのころ、皆、まだ貧しかった。皆、日々を生きることに懸命だった。 そういう青年たちに、先生はいつも、日本を背負い、世界に羽ばたく大望を抱けと教えられた。 「われわれは、人間革命、宗教革命によってこそ、ほんとうの幸福をつかみ、平和な社会を建設することができる」 これも、北海道でのお話である。 個人の境涯だけでなく、一国の境涯、人類の境涯を高めゆくことが、私たちの使命なのである。 ●師が戦い抜いた道を自分も！ 一、「僕は、日本の広宣流布の盤石な礎をつくる。君は、世界の広宣流布の道を開くんだ。 構想だけは、僕がつくっておこう。 君が、それをすべて実現していくんだよ」 ── 厚田の海を二人で見つめながら、戸田先生は言われた。それを私は、小説「人間革命」に書きとどめた。 私には、この先生の書葉通り実践してきた自負がある。世界に広宣流布の道を広げ、人類のため、文明間の対話の道を開いてきた。 師弟、師弟といっても、口ではなく、心が師匠と一体でなければいけない。行動が「不二」であらねばならない。 私は「師弟不二の道」を貫いた。諸君も続いてもらいたい。「師弟」のほかに、創価学会の魂はない。 ■ 一、南無妙法蓮華経という法があっても、それを実践し、弘める人がいなければ、法の偉大さは分からない。 信心を深めることは難しい。そのために仏法には「師弟」がある。師弟の道を貫く現実の行動によって、妙法への信が深まっていくのである。 ●南無妙法蓮華経は師子吼の如し 一、残暑が続いている。これからが夏の疲れが出る季節でもある。聡明に、「信心即健康」のリズムをつくっていただきたい。 また同志の中には、自身が病気であったり、ご家族が病気の方もおられるだろう。 牧口先生は「（病気が）治るという結果は治ろうとする自力（じりき）と治そうとする他力（たりき）との確信をもった協同に依るものである」と言われた。 健康になるために、医学の力は、当然、必要である。 しかし、医学の力をどこまで引き出せるかは、自分自身の生命力による。 日蓮大聖人は、四条金吾の子どもが病気になったことを聞かれ、「南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さはり（障）をなすべきや」（御書１１２４ページ）と励まされた。牧口先生は、御書のこの部分に傍線を引かれている。 同じく「妙とは蘇生の義なり蘇生と申すはよみがへる義なり」（同９４７ページ）の御聖訓にも傍線がある。 妙法は、生命を貫く大法則である。妙法を根本に生きる ── すなわち、妙法を信じ、持（たも）ち、弘めることは、大聖人に連なる振る舞いである。ゆえに、生老病死の苦しみを超えて、常楽我浄（じょうらくがじょう）の生命の境涯を楽しむことができる。 病気といっても、症状や状況はさまざまであり、一概にはいえない。 しかし、大事なことは、「断じて治す」と決めて祈ることである。また、ご家族が題目をあげ、学会活動に励んだ功徳は必ず本人に通じていく。 生命の奥底から、生きる力を引き出して、偉大なる人間勝利のドラマをつづっていただきたい。 ●悪は放置するな 一、組織を内から腐らせる「師子身中の虫」は、形式主義、油断、停滞の空気の中で、はびこっていくものである。 反対に、前進の勢い、真剣さのみなぎるところには、悪い人間はいられなくなるものだ。 また、「一番、小利口で臆病な人間はやがて学会から逃げる」とも、戸田先生は言われていた。 「種種御振舞御書（しゅじゅおふるまいごしょ）」には、こう仰せである。 「邪悪な僧の実態を明らかにする人がいなければ、未来永劫までも、そのまま通ってしまい、仰がれ続けるであろう」（御書９２４ページ、通解） 悪人を放置すれば、大勢の人々が、長きにわたってだまされ、不幸になってしまう。ゆえに、悪を責めて、その実態を世に知らしめていくべきである。 ヴォーヴナルグというフランスの思想家に、こんな言葉がある。 「悪人は善人に手腕があるのを見てとると、いつも不意を打たれる」（『省察と箴言』内藤濯訳、創元社） 悪人は、放置すればするほど、つけあがっていく。悪人に、断じて、なめられてはならない。 「悪を放置してはならぬ。前へ前へ攻めて出よ！ 敢然と打ち破っていけ！ 」 「仏敵を許すな！ 祈り、打ち勝っていけ！」 これが戸田先生の厳命であった。 悪人には、広宣流布の清浄な世界に指一本たりとも触れさせない！ ── この気迫を持っていただきたい。 ●覇気をもて！ 強気で進め！ 一、戸田先生は、覇気のない幹部の姿を見つけると、容赦しなかった。 「何だ！ 敗北者みたいな顔をするな！ 」と一喝された。 「“強気の存在”となれ！ そうでなくては、人はついてこない」と言われていた。 ともあれ、大事なのは「行動」である。 役職という位は方便であり、「信心の位」がどうであるかで一生成仏は決まる。 そして、信心は「行動」にあらわれる。 繰り返しになるが、特に男性の幹部は、絶対に女性を怒ってはいけない。 また、女性を最大に尊敬するのはもちろん、広布の庭に送り出してくださる、ご主人はじめご家族の方々にも、最大の真心を尽くしていくべきである。 また、「団結」を呼びかける場合にも、それが、押しつけのようにとられてはいけない。 人には個性がある。桜梅桃李（おうばいとうり）である。 大聖人は「異体」にして「同心」と仰せなのである。 一人一人の意見をよく聞き、仏子として最大に尊敬しながら、「偉大なる団結」を築いていただきたい。皆が喜んで「異体同心」で進めるよう、勝利の名指揮をお願いしたい（大拍手）。 ■ 戸田先生は宗教が広まる要件の一つとして、その宗教を実践する人が「人間的に尊敬される」ことを挙げておられた。創価の連帯が世界１９０力国・地域に広がったのも、この指導通り実践してきたからだ。 どんなに法が正しくても、人間として立派でなければ、だれにも信用されない。 どうか皆さまは、学会の同志からも、また地域の方々からも、慕われ、尊敬される存在であっていただきたい。 一、戸田先生は言われていた。 「模範的な信行に励んできた方々は、『仏の使い』として、最大に尊敬し、大事にすることだ」 そうした方々に対し、「いつもありがとうございます」とお礼を言う。お辞儀をする。心からの感謝と敬意をもって接していく。 それでこそ、本物のリーダーである。 ●自らの行動で歴史をつくれ 一、御書には「陰徳あれば陽報あり」（１１７８ページ）とある。 だれも見ていないところで、皆を支える。 学会のために、黙々と働く。その人こそ本当に尊い。 陰徳を積めない人間は偉くなれない。これが多くの人を見てきた私の結論である。 ロシアの文豪ゴーリキーは「人間が残せるものは、行いのみ」と綴った。 大切なのは行動だ。 わが広布の歴史を、どう築き残していくかだ。 戸田先生は厳然と叫ばれた。 「蓮祖の御聖訓である『広宣流布』に戦い続けた人が、菩薩であり、仏である」 また、こうも言われた。 「自分たちの努力で地区をつくり、支部をつくった者が偉いのだ」 できあがった組織の上に乗っかり、あぐらをかくような幹部であってはならない。 不惜身命（ふしゃくしんみょう）で戦うのだ。自らの行動で組織を拡大し、わが地域に偉大なる広布の城を築いていくのだ。 ●大満足の人生を 一、私が親交を結んだ一人に、ハーバード大学名誉教授のバーナード・ラウン博士がいる。核戦争防止国際医師会議の共同創設者で、ノーベル平和賞を受賞した博士は、こう述べておられる。 「人に尽くしてこそ生きがいは生まれます。生きがいは一人ではつくれないのです」 味わいのある言葉だ。 わが友の悩みに耳を傾け、励ましを贈る。同志の幸福を真剣に祈っていく。 人々に尽くしゆく学会活動こそ、最高の生きがいが輝く、充実と満足の道なのである。 牧口先生は訴えておられた。 「この実社会でいろいろな面で苦労も喜びもあろうが、人間、後になって悔いのない人生を送らなくてはいけない」 どうか皆さまも、悔いのない、大満足の人生を生き抜いていただきたい。 そのための信心であり、学会活動である。 新しき「広宣流布の夜明け」へ、ともどもに、大胆に、そして朗らかに前進していこう！ どうか、北海道、東北、中部、北陸、信越の各方面に戻られましたら、わが愛する同志の皆さまに、くれぐれもよろしくお伝えください。 きょうは本当にありがとう！（大拍手） Tweet