投稿者：まなこ 投稿日：2015年11月14日(土)10時16分3秒 　 通報
■　 「母と子の絆」のごとく

遠藤：　「恋法」について、大聖人は「妻のをとこをおしむが如くをとこの妻に命をすつるが如く、親の子をすてざるが如く・子の母にはなれざるが如くに」（御書 p1255）とも言われています。＜妻が夫を、こよなく大切にするように、夫が妻のためには命を捨てるように、親が子を捨てないように、子どもが母親から離れないように＞
「信心と申すは別にはこれなく候」（同）と。
「特別なこと」は何もない、人間としての自然な感情の延長線上にあるのですね。

名誉会長：　「子の母にはなれぎるが如く」とあったが、こんな話がある。
未熟児（超低出生体重児）で生まれた赤ちゃんがいた。生後一週間で容体が急変し、看護婦さんが、どんなに刺激を与えても反応を示さない。ところが、急いでお母さんに集中治療室に来てもらい、お母さんがその子の名前を呼びかけたら、たちまち心拍数が増えたという。生命は不思議です。
そのお母さんのような大慈悲で、仏はいつも衆生のことを思っている。それを信じて、素直な心で、「お母さーん」と飛びついていくような気持ちで、御本尊に題目をあげていくことです。自分自身に、その「恋法」の一念が強い人ほど、人に対する「勧発」の説得力も強くなるのです。

斉藤：　たしかに、多宝会（65歳以上の学会員の人材グループ）の人の一言は、若い私たちの何万言よりも、心を揺さぶることがあります。

須田：　「確信」と「思いやり」の深さが違うんですね。

名誉会長：　その「思いやり」こそが「普賢菩薩」の心なのです。温かく、また熱い心です。もともと、サンスクリット語の「普賢（サマンタ・バドラ）」は、菩薩行そのものを賛嘆する言葉だったね。

須田：　はい。「普く賢れる」「だれよりも素晴らしい」「 だれもが賛嘆せざるを得ない」という意味合いがあるようです。「遍吉（だれよりも素晴らしい）」という漢訳もあります。
「普賢行」と言えば、「最高に素晴らしい実践」のことであり、利他行のことです。仏の利他行である「普賢行」を人格化したのが「普賢菩薩」であるという説もあります。
■　文殊の「智」普賢の「行」

名誉会長：　だから、ポイントは「行」にある。普賢菩薩が象徴しているのは「行」です。これは序品で、文殊菩薩が登場し、「智」を象徴しているのと対応している。
文殊の「智」は、世間でも“三人寄れば、文殊の智慧”というくらい有名だ。「智」を表す文殊から始まった法華経は、最後を「行」の普賢が飾るのです。法華経に説かれた「妙法」を、これから世界に広めていくのは「行」だからです。
文殊と普賢と言えば、大乗仏教を代表する二菩産です。その二人が「門番」のように、「法華経を守護」している。
じつは、文底の妙法を弘める「上行菩薩を守護」しているのです。そのことによって、どれほど末法に法華経を弘める人（上行菩薩）が尊貴なのかを、人々に、わかりやすく教えているとも言える。

遠藤：　二菩薩とも、大乗仏教のヒーローですから。

名誉会長：　それが、この後、釈尊が説いた「普賢、若し是の経典を受持せん者を見ては、当に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし」（法華経 p672）との一文です。

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