投稿者：まなこ 投稿日：2015年11月 8日(日)12時58分19秒 　 通報
■　陀羅尼とは「諸仏の秘密の言葉」

名誉会長：　大聖人は、ずばり「陀羅尼とは南無妙法蓮華経なり」（御書 p772）と言われている。御義口伝伝です。
「其の故は陀羅尼は・諸仏の密語なり」（同）。仏と仏だけの「秘密の言葉」だと言うことです。「題目の五字・三世の諸仏の秘密の蜜語なり」（同）。「秘密の中の秘密の言葉」だというのです。
秘密には、傷（欠陥）や悪を隠す「隠密」と、宝を隠す「微密」とがあるが、もちろんこれは「微密」です。一般的に、わかりやすく言えば、「陀羅尼」とは「魂をこめた言葉」の究極と言えるのではないだろうか。
単に意味を伝えるだけでなく、そこに生命のエネルギーを注ぎこんである言葉です。ゆえに音律が大事になる。

遠藤：　詩のようなものでしょうか。

名誉会長：　詩も、広く言えばそうでしょう。事実日本では古来、「和歌は日本の陀羅尼なり」と言われて、歌道が即仏道と考えられた場合があった。西行なんか、そうでしょう。この「生命のエネルギーを注ぎこみ、結晶させた言葉」は、音律そのものが、ひとつの「力」をもつと考えられた。

須田：　日本では「言霊」の思想がありました。
＜言葉には霊的な力がこもっており、言葉通りの状態を実現する力があるとする思想＞

斉藤：　真実の言葉が、災いを払ったり、病気を治したりする力をもっているというのは、古代に広く世界で見られた考え方です。

遠藤：　そういう考え方が、この陀羅尼品にもあるのではないでしょうか。「陀羅尼呪」を法華経の行者に贈ることによって、その人を守るというのですから。

名誉会長：　そうでしょう。言霊の思想を、そのまま受けとるわけにはいかないし、釈尊は本来、呪文や占いを禁じた。そのうえで、「音韻」「音律」というものが、ある意味で、言葉の意味内容以上に、大きな力をもっている面があることは事実でしょう。
言葉には命がある。島崎藤村は「生命は力なり。力は声なり。声は言葉なり。新しき言葉はすなはち新しき生涯なり」と言った。生命の「力」は、何より「声」に現れる。だから、どういう声、どういう言葉を発するかで、心も変わり、体も変わり、命も変わる。
「声仏事を為す」です。「声悪事を為す」場合もある。良き言葉は、良き心と体をつくる。悪い言葉は、悪い心と体をつくる。

遠藤：　陀羅尼は、最高に命のこもった「真実の言葉」ですね。

名誉会長：　芸術の世界でも、「本物」と「偽物」は、まったく違う。本物には、何とも言えない気迫というか、訴えてくる力があるものです。それは名匠が作品にこめた「生命」の力です。
一方、「贋作」は、どんなに見事にできていても、そこに込められているのは、これで金もうけをしてやろうという思いです．どうしても、それがにじみ出てしまう。
言葉も、命をこめ、命を流しこんだ言葉は、名人の芸術のようなものです。

斉藤：　「陀羅尼」も、だから翻訳しなかったのですね。

名誉会長：　南無妙法蓮華経も翻訳しない。それは「仏の言葉」だからです。英語の国へ行って、意味がわからなくても「サンキュー」と言えば、通じる。それに似て、「仏の言葉」だから、三世十方の諸仏に、そのまま通じていきます。
大聖人は「題目を唱え奉る音は十方世界にとずかずと云う所なし」（御書 p808）と仰せだ。
「音」です。大事なのは。たとえば「かきくけこ」というと、何か固い感じがする。固体の感じがする。「さしすせそ」というと、風が吹いているような気体のような感じがする。「なにぬねの」というと、ぬるぬるするような、ねばり気を感じる。「まみむめも」というと、しっとりと、うるおっているような感じがする。

斉藤：　そう言えば、メニューインさん（今世紀を代表するヴアイオリニスト）が、先生との会談で、題目の音について「本当に口ずさみやすいし、心地よい音律です」と言われていましたね。

名誉会長：　世界一、音にうるさい人が、そう言うんだから（笑い）。

須田：　「南無妙法蓮華経の『ＮＡＭ』という音に強い印象を受けます」とも言われていました。
「『Ｍ』とは命の源というか、『マザー（MOTHER）』の音、子供が一番、最初に覚える『マー（お母さん）、マー』という音に通じます。この『Ｍ』の音が重要な位置を占めている。そのうえ、意味深い『Ｒ』の音（蓮＝れん）が、中央にある」と。

名誉会長：　「南無妙法蓮華経と“唱える”ことと、歌を“歌う”こととは、深く通じ合うのではないかと思います。『声を出す』ということ自体、人間の体に、良い影響を与えます」とも言われていた。

斉藤：　アルゼンチン・フローレス大学のケルテース学長も「題目の効果の科学的実証」に興味をもたれていたそうです。〈99年1月に、名誉会長夫妻への名誉博士号・名誉教授称号贈呈のため来日〉
何でも、SGI（創価学会インタナショナル）のメンバ－の功徳あふれる姿を見て、関心をもち「仏法のことを知らない、また興味を持っていない人たちに、仏法のすごさ、題目のすごさを、わからせたい」と語っておられたそうです。

遠藤：　本当に、すごい時代になりましたね（笑い）。

須田：　「陀羅尼」について整理しますと(1)仏の教えを「憶持不忘」する力（聞持陀羅尼）(2)生命に刻んだ教えを自分と人のために繰り返すこと（旃陀羅尼）(3)仏の教えを正しく持っている人を守る短い言葉（陀羅尼呪） —- になるで　しょうか。このほかにも、いろいろありますが。

遠藤：　陀羅尼品では(3)の使い方ですね。その根源、実体は妙法です。