投稿者：まなこ   投稿日：2015年 9月19日(土)12時44分10秒   　 通報
名誉会長：　「ヒマラヤ」というのも、「ヒマ」つまり「雪」と「アラヤ」つまり「蔵」を組み合わせてできたようだ。

遠藤：　「雪の蔵」ですね。

名誉会長：　「阿頼耶識」は蔵のように、一切の業がそこに貯蔵されていくわけだね。善業も悪業も、すべてそこに種子として貯蔵されていく。ただ、「蔵」というと、業エネルギーとは別に、何らかの容れものとしての実体があるような印象を受ける。
しかし、実際には、業エネルギーの生命流そのものが八識と言ったほうがいいかもしれない。

斉藤：　仏典にも「暴流のごとし」とあります。

名誉会長：　しかも、八識の生命流は、一個人の境界を超えて、他の生命の業エネルギーと交流している。
八識という生命内奥の次元では、業の潜在的エネルギーは、家族、民族、人類の潜在エネルギーと合流し、さらには動物、植物といった他の生命とも融合しているのです。

須田：　壮大ですね。だからこそ、一人の「人間革命」が、家庭や社会の宿命をも転換していくわけですね。一個人の生命の奥底の業のエネルギーが、悪業から善業に変わることが、他の生命の業の転換に連動していきます。

名誉会長：　「マイナス・エネルギー（悪業）からプラス・エネルギー（善業）への転換」 —- そのためには善業を一つ一つ積み重ねるという方法もある。
しかし、現実的には、石を積んでは自分で崩してしまうようなことになりかねない。特に、社会の奥底に悪のエネルギーが渦巻いているような時代にあっては、そうでしょう。
そこで、八識をも包みゆく宇宙生命それ自体 —- 第九識といわれる「根本浄識」を触発することによって、一気に、善悪の業エネルギーを「極善」のエネルギーに変えていく方法を教えたのが法華経なのです。寿量品の「久遠の仏」とは、この無始無終の根本浄識の人格的表現とも言えるでしょう。
この根本浄識を触発することによって、個人の善悪の業エネルギーは、すべて価値創造へ向かう。更には民族心（民族意識）、人類心（人類意識）をも、慈悲と智慧の生命流に浸していけるのです。

斉藤：　この根本浄識こそ、大聖人の教えられた「九識心王真如の都」（御書 p1244）ですね。御本尊であり、信仰者の「胸中の肉団」（同）の御本尊です。

遠藤：　大聖人は「妙法の五字は九識」（御書 p794）とも仰せです。「妙法蓮華経」即「宇宙生命」ということですね。

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