2015年9月6日 投稿者：まなこ 投稿日：2015年 9月 6日(日)07時28分6秒 通報 ■ 人界 —- 自分に打ち勝っ「軌道」を 斉藤： そこで「人界」ですが、さきほど修羅が「勝他の念」であるのに対して、人界は「自分に勝つ」境涯であると言われ、パッと聞ける思いがしました。 名誉会長： 正確には「自分に勝つ」境涯の第一歩が「人界」です。その最高の段階が菩薩界であり仏界です。大聖人は仏典を引いて「三帰五戒は人に生る」（御書 p430）とされている。 三帰〈仏への帰依・法への帰依・僧伽（修行者の組織）への帰依〉も、五戒（不殺生戒、不偸盗戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒成）も、正しい人生の「軌道」を歩んでいこうとする努力です。「軌道」を歩むことによって、自分の生命が安定してくる。「慢」の心のように、揺るがなくなるのです。 三帰は、広げて言えば信仰心です。修羅は、自分より優れたものは認めなかった。頭を垂れなかった。しかし、そうすることによって、結局、慢心の奴隷となり、悪のとりこになってしまった。 「人界」は、反対に、自分を超えた大いなる存在を畏敬し、全生命をあげて尊敬することによって、かえって自分自身を豊かにするのです。 五戒というのは、生命を外側から縛るものではなく、内面化された規範であり、誓いであり、人生の軌道といってよい。五戒を破れば苦しみの果報があると知って、知性で自分で自分をコントロールできるのが「人界」です。 須田： 梵語では「人間」は、マヌシャといい、「思考する者」「考える者」という意味です。やはり知性が大切な要件です。大聖人は「賢きを人と云いはかなきを畜といふ」（御書 p1174）と仰せです。三悪道・四悪趣よりも、ちゃんと物事の善悪を見る力がある境涯ですね。 斉藤： 天台は、人界の特徴として“結果が出る前に広く因を修めていること”を挙げています。「因果の道理」を、それなりに弁えているのが人界です。 遠藤： 「大白蓮華」の1997年五月号に「仏教の人権思想」と題して、サリー・キング教授（ジェームズ・マディソン大学）へのインタビュー記事が載っていましたが、五戒についても言及されていました。 仏教で説く戒律 —- 例えば、不殺生戒は、他人に対する善にもなり、同時に自分にとっての善にもなっている、と。なぜならば、他人を害すれば、因果の法に従って自分自身をも害することになるからです。 そうした視点から、教授は「自身への戒めの心に根差した生き方は、結局、すべての人のためになるのです」「こうした生き方の中に仏教的な人権意識がはぐくまれている」という結論を導き出しています。 名誉会長： 仏教の現代的な意義が浮き彫りにされているね。自分を生かし、人をも生かす「道」。人間としてどう生きるのが正しいのか —- その「軌道」を仏法は明かしているのです。「軌道」を歩むゆえに、一歩一歩、向上するし、安定するのです。 人界の境涯について、大聖人は、観心本尊抄で「平かなるは人なり」（御書 p241）と仰せだ。 須田： 平静な生命状態ですね。一日の生活でいえば、仕事や家事を終えた後の穏やかなひととき、といったイメージでしょうか。 遠藤：「平かなるは —- 」のところで、いつも思い浮かぶ小説があります。吉川英治氏の『新・平家物語』のラストシーンです。 源平の戦乱の半世紀を見続けてきた庶民 —- 阿部麻鳥と妻・蓬の二人が、吉野山の桜を見ながら過去を振り返り、しみじみと幸福をかみしめて語り合う場面です。 「何が人間の、幸福かといえば、つきつめたところ、まあこの辺が、人間のたどりつける、いちばんの幸福だろうよ」 「それなのになんで、人はみな、位階や権力とかを、あんなにまで、血を流して争うのでしょう」 —- 。 「人おのおのの天分と、それの一生が世間で果たす、職やら使命の違いはどうも是非がない。が、その職になり切っている者は、すべて立派だ。なんの、人間として変りがあろう」 戦乱の中を不思議にも生き延びてきた、平凡な老夫婦の姿 —- 。これはまさに「人界」ではないかと思います。 名誉会長： 有名なシーンだね。平凡かも知れないが、そこには人間としての立派な輝きがある。 「修羅」の生命は「位階」や「権力」を求めて争い、血を流し、傷つけ合っている。 しかし、二人は、自分自身に生きた。人と比べるのではなくて、自分らしく、自分の道をまっとうした。その「軌道」が修羅の世相のなかでも、人界の安心をもたらしたと言える。安心といい、「平か」と言っても、決して努力なくして得られるのではない。努力しなければ、環境に染まってしまうものです。 須田： 確かに、人界といっても、環境の変化やさまぎまな縁にふれて、たちまち三悪道や修羅の生命に引きずりこまれてしまいます。 私たちの日常の経験から言っても、「平かなる」自分を維持していくことは大変です。ちょっとしたことで、すぐにふさぎ込んだり、カッとなったりします。 Tweet