投稿者：河内平野  投稿日：2014年12月 1日(月)09時19分1秒  　 通報
日蓮大聖人は、四条金吾に与えられたお手紙（「崇峻天皇御書」）で次のように仰せられている。

「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」（御書一一七四頁）

――不軽菩薩が人を敬ったのは、いったいどういうことか、よく考えなさい。
教主釈尊がこの世に出現された根本目的（本懐）は、人間としての振る舞いを教えるところにあったのである――と。

あまりにも有名な御文である。
また同抄では、八万法蔵といわれる膨大な釈尊の教々も、その肝心は法華経であり、
その法華経の修行・実践の肝心は不軽品に説かれているとも述べられている。

不軽菩薩は自分を迫害する者に対しても、仏性があり必ず仏になるべし、と礼拝の行を続けた。

要は、仏教とは「人間への尊敬」を根源的に教えた宗教である、との御指南とも拝せよう。
その核心が法華経である、と。

また反対に、人間を軽侮し（軽んじ、あなどる）、仏道修行を妨げようとするのは「魔」の働きであり、法華経の敵となる。

ゆえに、仏と魔との戦い、広宣流布の戦いは、一次元からいえば、「人間を尊敬する者」と、「人間を軽賤する者」との勝負である。

また「人間を仏性をもった存在として礼拝する者」と、「人間を手段化し、『ロボット』のようにしようとする者」との闘争なのである。

【第一回ＳＧＩ世界青年部幹部会　平成三年七月十日（全集七十七巻）】

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