投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 6月27日(月)15時27分49秒 　 通報
日蓮仏法は一人の人間における正しい人生の目的を教え、
人々を目覚めさせて、絶対的幸福境涯への道を解き明かした生命哲学であり、
それを世界に伝えているのが池田先生を中心とする創価学会です。

それはまた、苦の人生から楽の人生への道であり、狂気の人生から正気の人生への転換でもあるのです。

さて、話は変わりますが、

大聖人から唯一〝修利槃特〟のあだ名を付けられた富木常忍(御書九七六頁)は、
母の三回忌追善法要のために、身延にいる大聖人に供養の品を届けたことがありました。

その供養の品々の返礼として、富木常忍は大聖人からお手紙(御書九八二頁)を頂いています。

その手紙の内容を簡単に説明すると、

法華経で説かれる〝相対種(そうたいしゅ)の成仏〟と〝就類種(じゅるいしゅ)の成仏〟の二種類の成仏について
問答形式で説明されながら、特に〝相対種の成仏〟を通して、末代凡夫の即身成仏の法門を教えられました。

そして、相対種の成仏の法門を聞いて始めて、真の意味で法華経を聞いたことになる。

なぜなら、法華経は万人成仏の経典であり、仏の出世の本懐は「一仏乗(即身成仏)」を説くことにあったからだ。

だから凡夫の即身成仏を可能にする〝相対種の成仏〟の法門を聞かない限り、
その他の法華経の法門を聞いても、法華経を聞いたことにはならない――というものです。

いったい〝相対種の成仏〟とは何でしょう。

むずかしい話はなるべく避けて話を続けます。

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