投稿者：まなこ   投稿日：2015年 8月12日(水)19時12分2秒   　 通報
■　仏は太陽、仏は蓮華

名誉会長：　釈尊は、「慧日大聖尊」（法華経 p160）とも呼ばれる。“智慧の光を放つ太陽”とされているのだね。人々に法を説く教主・釈尊は、太陽であり、蓮華ということです。このことは、非常に重要です。

斉藤：　『大智度論』には、「千葉の蓮華」と「智慧の光」の関係を示す話が記されています。 —- 釈尊が三昧に入っている時、大光明を発した。すると、その一々の光は、宝石でできた「千葉の蓮華」となり、それぞれの蓮華の上にみな仏が生じていた —- と。

名誉会長：　仏の智慧は「慧光」と呼ばれる。仏の慈悲は「慈光」と呼ばれる。ともに光に譬えられている。この話は、仏の智慧と慈悲の「光」を母として、諸仏が誕生することを示しています。
ゆえに私どもも、人々に「光」を当て、「光」を送らなければならない。自分も「光」を浴びなければならない。暗がりにいてはいけない。暗がりに人を置いたままにしてもいけない。暗がりでは、花は咲かない。蓮華は咲かない。
自分が縁するすべての人に、妙法の「光」を送るのです。それが、自分の「光」を増すことになる。無数の「千葉の蓮華」の上に、無数の諸仏が誕生していく —- 壮麗な光景です。これに似た光景が法華経にもあったね。
虚空会で、釈尊と多宝如来が宝塔の中に「二仏並坐」する。その宝塔の周りに、十方の世界から分身の諸仏が集まってくる —- 。

須田：　はい。この諸仏は「蓮華の群集」に譬えられています。
■　一切の法門は「蓮華」の二字から

名誉会長：　「蓮華」から万物が出生するという思想は、華厳経の「蓮華蔵世界」などでも展開されていますが、くわしくは略したい。
日蓮大聖人は、「蓮」の一字について、「万法の根源、一心三観・一念三千・三諦・六即・境智の円融・本迹の所詮源蓮の一字より起る者なり」（御書 p1364）とされている。
また「一切の法門は蓮華の二字より起れり」（御書 p809）とも仰せです。万物を生む蓮華といっても、その究極は南無妙法蓮華経以外にない。
「蓮華と太陽」について話は尽きないが、まだ別の観点があるだろうか。

斉藤：　「胸間の蓮華」ということが説かれますが、一説にはこれは「心臓」のことであり、心臓は同時に太陽であるとされます。

名誉会長：　心臓が蓮華であるというのは、心臓の形が、ちょうど蓮華がつぼんでいる姿に似ているからだね。しかも心臓には筋脈がついていて、八つに分かれているように見える。それで心臓のことを「八葉の蓮華」ともいった。

遠藤：　古代インドでは、人間の体を「ブラフマン（梵）」（宇宙の根本原理）が住む、「ブラフマンの都」と、考えました。
心臓は、その都の中の「小さな白蓮華の宮殿」としています。

名誉会長：　心臓が蓮華というのはわかったが、同時に太陽でもあるというのは説明が必要だね。

斉藤：　はい。人間の心臓と、太陽は微細な脈管でつながっていると考えられていました。太陽の「光」を栄養として、心臓の中の「我（アートマン）」が活動していると、考えたのです。

須田：　要するに、心臓を動かし、人間を生かしている生命エネルギーは、太陽エネルギーに由来しているということでしょうか。

名誉会長：　そう見れば、現代科学の見識にも一致するね。食物連鎖をたどれば、すべてのエネルギーの根源は、太陽光線にある。太陽は、地球上のあらゆる生命の母だ。人間の営みもすべて太陽の恵みがあればこそです。
要するに、太陽も、蓮華も、宇宙のエネルギーの根源を象徴している。その当体は南無妙法蓮華経であり、妙法は即太陽、即蓮華です。人に即していえば、大聖人が太陽であり、蓮華です。

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