投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時39分24秒 　 通報 編集済 結論していえば「観心の本尊」とは、大聖人が竜口で発迹顕本し、 わが胸中(報身)に久遠元初の“主師親の三徳”が顕れたご… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時38分33秒 　 通報 むずかしい表現になりますが、本門(人法一箇)の本尊とは、 法のうえからいえば「事の一念三千即南無妙法蓮華経の本尊」であり、 … Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時37分40秒 　 通報 日寛は六巻抄(文底秘沈抄)で大聖人の出世の本懐を、 万人が理解しやすいように御書・経文を通して分かり易く整理してまとめていま… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時36分54秒 　 通報 この哲理を理解した上で「五重の相対」を見ていけば、相対論で否定された諸経(権・迹・脱益)といえども、 真実(根源の法・南無妙… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時36分10秒 　 通報 さて、もう一つの「相待妙と絶待妙」についてですが、 大聖人は“一代聖教大意”のなかで 「この法華経(妙法蓮華経)には二つの妙… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月17日(日)08時35分20秒 　 通報 池田先生は『新人間革命・灯台の章』で、日蓮仏法の偉大さと仏道修行の要諦についてこう語っています。 「日蓮大聖人の仏法は『直達… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月16日(土)08時59分56秒 　 通報 ではなぜ、大聖人は「文上の義」によって「文底の義」を拾い出すことができたのでしょうか。 今度はそれを考えてみましょう。 まず… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月16日(土)08時59分8秒 　 通報 大聖人は 「一念三千の出処は略開三の十如実相なれども義分は本門に限る。 爾前は迹門の依義判文、迹門は本門の依義判文なり、但真実… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月16日(土)08時58分21秒 　 通報 ここからは少しむずかしい言い方(表現)になるかも知れませんが、 この問題を解明するために、しっかり研鑽し思索していきましょう… Read More

投稿者：大仏のグリグリのとこ 投稿日：2016年 1月16日(土)08時57分39秒 　 通報 しかし「時」の重要性を示した“撰時抄”を読んでいると、ある疑問に突き当たります。 その疑問とは、撰時抄に 「仏滅後に迦葉・阿… Read More