投稿者：信濃町の人びと   投稿日：2015年 5月26日(火)19時45分48秒   　 通報 編集済
池田大作全集71巻より
墨田、荒川区記念支部長会 (1988年10月12日)⑥
南アメリカの「解放の父」といわれるシモン・ボリバルは、自分の信条を、こう表現した。

「私は自由と栄光のために闘ってきた。しかし、個人的栄達のために闘ったことはなかった」

「私は栄光と自由を求めてきて、両方を手に入れた。だから、もうこれ以上の望みはない」

「自由と栄光のために働く者は、自由と栄光以外のいかなる報酬も手にすべきではないと私はつねに考えてきた」
（ホセ・ルイス・サルセド＝バスタルド著『シモン・ボリーバル』水野一監訳）と。

ボリバルは「目的の達成」以外の報酬は何も望まなかった。栄誉栄達を手にしようと思えばできたが、それは眼中になかった。南米の民の圧政からの自由と独立と解放

──そのことのみのために闘い抜いた。

まさに、南米の解放自体が、彼にとっての無上の報酬であった。ゆえに、そのためのいかなる苦難にあっても、彼の胸中には「幸福」の二字が輝いていた。

自らの「理想の実現」

──その完成をみれば、他に何も欲しない。

友が幸福になること、それをみれば他に何もほしいものはない。これは、無私の精神で民衆のために闘った先駆者に共通の心情であると思うし、指導者として、けっして失ってはならない「心」だといえよう。

小説「大道」の最後は、兼山の叫びで締めくくられている。
「真っ黒い雲の間から、銀の糸をほんの幾筋かひいたように 陽ひ が輝いていた。

兼山は、じッとこれを見た。見ていると次第々々に、何かしら叫びたいものが胸一ぱいにこみ上げてきた。

『俺は人間の大道を歩いてきた。命がけで真面目に信念の上を歩き、誠実の上を歩いてきた。俺は、今日切腹の使者が来ても、本当に笑って死ねるぞ──強い、俺は強い、大道を歩いてきたものは強いッ！』」

戸田先生が「大道書房」と名付けられた思いも、わかるような気がする。

「誠実」の道を行け。人目を気にして生きるような、なさけない人間にはなるな。堂々と人間としての大道を歩め──これは戸田先生が、常に教えられたことである。

兼山はこの直後、病を得て急死する。謹慎中、彼は、正義ゆえに迫害された中国の屈原の詩を愛誦したという。

なお、藩権力は、兼山の死後、より強圧的になり、兼山の一家を一カ所に押し込め、男児が死に絶えるまで、何と四十年間も幽閉していた。まさに非道の所行であった。

生き残った娘が出てきた時には、四歳の幼児も四十四歳の老嬢となっていた。
その中の一人「 婉(えん)」の悲劇を描いたのが、大原富枝氏の名作『婉という女』である。
■妙法の「無常の大道」を堂々と
″人間としての偉大さは何か″

″だれが真に偉いのか″

──人物が大きく、社会の小さな器からはみ出る分だけ、不当な評価が続くものだ。

それが歴史の必然かもしれない。しかし、本当の偉大さは、時とともに必ず明らかになってくる。これがこの小説の語りたかった一つの点でもあった。

兼山の偉業は、やがて土佐藩繁栄の 礎を築いた不朽の功績として、人々が感嘆し、ふり仰ぐものに変わっていった。

私どもの広布の活動も、今は、多くの無認識や非難の嵐にみまわれているかもしれない。しかし、必ずや後世の人々によって証明され、感謝されるときがくると確信している。

ホイットマンは「大道の歌」で、こう謳う。

「宇宙そのものが一つの路(みち)たり、多くの路たり、旅する 霊魂(たましい)の路たるを知る」

「あらゆるものは霊魂の前進に路を開いて去る」

「宇宙の大道に 沿うて進む男女の霊魂の行進からすれば、あらゆる他の行進は、これに必要な表号と栄養物にすぎない」

「彼等は行く！　彼等は行く！　私は彼等の行くのを知ってるが、彼等が 何処いずこ へ行くかを知らない。
しかし、私は彼等が最善の方に行くことを知ってる──或る偉大の方に向って」（白鳥省吾訳）

宇宙の大道にのっとって進む男女の行進とは、まさに学会の姿である。

私どもの信心と広布の前進は

「人間の大道」
「社会の大道」
「宇宙の大道」

を歩みゆく、尊くも誉れある行進であり、それは人類の闇を開き、未来永遠に光り輝く、つねに新しき創造と発展の旅路なのである。

この妙法広布という
「無上の大道」
を、晴れやかに、また堂々と、生涯、ともどもに歩みゆくことを誓いあって、私のスピーチを終わらせていただく。

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池田大作全集71巻より
墨田、荒川区記念支部長会 (1988年10月12日)
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