投稿者：解説者  投稿日：2015年 2月16日(月)20時24分31秒  　 通報

 
鬼新聞の重要な箇所です。
これを読めば一目瞭然です。はっきりしたことは不要な変更ですね。

いや、むしろ池田先生の指導にない。
先生の了解もない。
池田先生の名前を利用した、とんでもない暴挙だった。

そういうことですよ。これは。
師匠に敵対した行為。

とんでもない会長が出現しました。
第六天の魔王に支配された学会首脳部たち。
どうするつもりか。会員を地獄に落とすつもりでしょうか。

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橙鬼:いやそれどころか、今の今でもやな、池田先生から会則変更に関して肯定する明確なご発言、ご指導はないで！
おかしなハナシやろ？

紅鬼:話を戻し進めるが、この年の同じ月には、一閻浮提総与の大御本尊こそ「出世の本懐」と言われているぞ。

「全世界の人々が信じて平等に成仏できるからこそ、『一閻浮提総与』の大御本尊であられる。また、この大御本尊を世界へと広めてこそ、一閻浮提広宣流布である。（中略）どこまでも大御本尊こそ、大聖人の『出世の本懐』であられる。そして、私どもが日々拝している各会館、家庭の御本尊は、大御本尊とまったく同じ仏力・法力を具えておられる」（平成３年11月１８日）

藍鬼:会則では、この池田先生のご指導に反し、「出世の本懐」の内容も簡単に変えてたな。
紫鬼:また、一閻浮提総与の大御本尊を「受持の対象にしない」と言うなら、こういう御指導も間違いだったと言いたいのか？

「『一閻浮提広宣流布』に進んでいるのは学会である。ゆえに、学会の『信心』こそが『一閻浮提総与の大御本尊』に深く通じ、大功徳を頂戴してきた。その『信心』ある限り、だれ人も大御本尊と私共の間を『切る』ことなど出来るはずがない。電波は宇宙を駆ける。月とも交信できる現代である。いわんや信心の『一念』は『法界に遍し』で全宇宙に通じていく。（中略）ともあれ、わが創価学会、ＳＧＩの同志の皆様こそ、永遠に大御本尊をお護りしゆく『使命の仏使』であられる。その皆様に、大御本尊の加護は絶対と確信していただきたい。信心とは、道理の上に立った『確信』であり、その確信が一生成仏の因となる」（平成3年12月8日）

紅鬼:そうだな。これも平成3年11月、宗門から破門された以降の御指導だ。教学部が言う「僧俗和合時代」ではないんだ！
藍鬼:しかも池田先生は「誰れ人も大御本尊と私共の間を『切る』ことなど出来るはずがない。電波は宇宙を駆ける。月とも交信できる現代である。いわんや信心の『一念』は『法界に遍し』で全宇宙に通じていく」との御指導。
紫鬼:それに対して原田会長は、「あたかも『電源と端子』の関係であるかのような本尊観は、(中略)かえって世界広布を阻害するもの」と言いっている。
赤鬼:原田会長は、池田先生の御指導とは真逆の事を言っているのではないか？

赤鬼:これ以外にもあるぞ！
学会が日寛上人書写の御本尊を授与すると発表した時期にも御指導されている。

「大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与の大御本尊が信心の根本であることは、これからも少しも変わらない。（中略）世界のいずこの場所であれ、御本尊を信じて、純真な『信心』の一念で唱えた題目は、即座に大御本尊に通じていく。『登山しなければ功徳がない』などというのは、先師の指南に背いた大邪義である」（平成５年９月１６日）
紅鬼:「謗法の地にあるから受持の対象にしない」という論理も、すでに次のこの御指導で決着済みだ。何も付け加えることはない。

「大御本尊は、全人類に与えられた御本尊なのである。ところが日顕は、自分を崇拝させ、自分の言うことを聞かなければ拝ませない、と大御本尊を完全に私物化している。それだけでも御本仏の大慈大悲を踏みにじり、大御本尊の『一閻浮提総与』の意義を否定し、広布を妨害する『悪魔』等の行為である。

しかも日顕は、仏意仏勅の創価学会を破門し『広宣流布を断絶させよう』とした。仏敵日顕が支配している大石寺は、大聖人の魂が住まわれていない身延の如く『謗法の地』と化してしまった。
今、大石寺に参詣すれば、功徳があるどころか、大聖人のお叱りを受けて、罰を受けるだけである。

一閻浮提総与の大御本尊が、信仰の根本であることは、少しも変わりはない。しかし、大御本尊に御目通りするために日顕に供養することは、日顕の謗法を容認することになる。謗法の僧を支えれば、同じ罪を得てしまう。『与同罪』といって、いわば共犯者になるのである。

謗法に与同して、大御本尊に御目通りしても、『仏敵と戦わず、かえって供養するとは何ごとか』と、大聖人から厳しく叱責されることであろう」（平成５年１１月７日）

青鬼:明確だな。まとめてみると、池田先生は教学部がいう「僧俗和合時代」以降でも、こう御指導されている。

①大聖人の出世の本懐である一閻浮提総与の大御本尊が信心の根本であることは、これからも少しも変わらない。

②だからと言って、大御本尊に御目通りするために、謗法の地と化してしまった大石寺に参詣すれば日顕に供養することになり、日顕の謗法を容認することになる。つまり『与同罪』になる。

紫鬼:全く明確な御指導だ。心から納得出来る。
しかし、学会執行部は何故、急にこれらの池田先生の御指導を否定してまで会則(教義)変更しなければならないんだ？
藍鬼:全くないはずだ。