投稿者：赤胴鈴之助 投稿日：2017年 7月18日(火)17時05分42秒 　 通報 編集済
はじめに　池田　３　を投稿します。

池田先生の次の一言には、衝撃でした。
民族や人種、文化の差異が・・・対立」や「分断」を招くのではない。
人々の間を引き裂く・・・人間の心である。

その愚かな人間を革命せしめるのが、池田思想であり、池田哲学です。

人間の持つ獣性＝畜生が戦争を起こす。
以上　鈴
21世紀への選択　引用です、　はじめに　池田　３

ポイント

＊　民族や人種、文化といった差異が、「対立」や「分断」を招くのではない。

人々の間を引き裂く、負のエネルギーを生み出してしまうのは、人間の心である。
＊　「永遠なるもの」「普遍なるもの」へのまなざしによって、人間性を蘇生させていく・

・・時代が要請する世界宗教の第一の要件は、この点にこそあると思う。

文証です。
提婆達多品八箇の大事
第五我於海中唯常宣説の事　御義口伝講義

・・・戦争の時、敵方の大量虐殺のための智慧は、地獄界の智慧といえる。
反対に、真実幸福の智慧は、仏智である。

一生成仏への前進は当然のことながら、全人類を救いきっていく智慧なのである。
そして、この智慧こそ、信心の二字に収まることはいうまでもない。
21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談 はじめに　３/６

はじめに　池田　３

民族や人種、文化といった差異が、「対立」や「分断」を招くのではない。

人々の間を引き裂く、負のエネルギーを生み出してしまうのは、人間の心である。

その心を統御し、互いの差異をともに輝かせながら、「価値創造の源泉」に転じさせて

いくことが、宗教が担うべき役割にほかならない。

「永遠なるもの」「普遍なるもの」へのまなざしによって、人間性を蘇生させていく・・・

時代が要請する世界宗教の第一の要件は、この点にこそあると思う。

“多様性こそ生命の証”と捉える宗教には、「差異」を人間社会に豊かな実りをもたらす

ものとして称え、最も価値的な形で生かしていく「智慧」がある。

私たちは、この対話を通じて、釈尊とムハンマドという、仏教とイスラムの精神的源

流まで遡りながら、現代に還元すべき思想性を汲み出そうと試みた。

それも、共通点ばかりでなく、差異を認め合い、超えていくところに、これからの”人

類の英知”の基軸があると考えたからである。

二十一世紀の幕開けとなる明二〇〇一年を、国連は「文明間の対話年」と定めた。

人類の長い歴史を振り返れば、異なる文明と文明が出合い、交流を重ねるなかから、新

しい偉大な価値が創造された事例は数多い。

歴史家アーノルド・トインビー博士が大著『歴史の研究』を通して、鮮やかに浮かび上

がらせていたのも、この「文明の遭遇」のダイナミズムであった。

しかし今、経済面でのグローバリゼーション(地球一体化)が進む反面で、人々は依っ

て立つ基盤を失い、心は自らのアイデンティティーを求めて”内向き”となりつつある。

摩擦と紛争は激化し、「文明の衝突」の事態さえ懸念されている。

特定の価値観を押しつける「画一化」か、無軌道で際限のない「分裂化」か・・・。

ギリシャ神話の「ミノタウロスの迷宮」さながらの隘路（あいろ）から、一人一人の尊厳と生の

重みを取り戻す導きの糸となる「アリアドネの糸」とは、いったい何か。

私たちは、それを、人間と人間との一対一の「対話」だと考える。