投稿者:河内平野 投稿日:2014年12月 1日(月)09時19分1秒 通報
日蓮大聖人は、四条金吾に与えられたお手紙(「崇峻天皇御書」)で次のように仰せられている。
「不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」(御書一一七四頁)
――不軽菩薩が人を敬ったのは、いったいどういうことか、よく考えなさい。
教主釈尊がこの世に出現された根本目的(本懐)は、人間としての振る舞いを教えるところにあったのである――と。
あまりにも有名な御文である。
また同抄では、八万法蔵といわれる膨大な釈尊の教々も、その肝心は法華経であり、
その法華経の修行・実践の肝心は不軽品に説かれているとも述べられている。
不軽菩薩は自分を迫害する者に対しても、仏性があり必ず仏になるべし、と礼拝の行を続けた。
要は、仏教とは「人間への尊敬」を根源的に教えた宗教である、との御指南とも拝せよう。
その核心が法華経である、と。
また反対に、人間を軽侮し(軽んじ、あなどる)、仏道修行を妨げようとするのは「魔」の働きであり、法華経の敵となる。
ゆえに、仏と魔との戦い、広宣流布の戦いは、一次元からいえば、「人間を尊敬する者」と、「人間を軽賤する者」との勝負である。
また「人間を仏性をもった存在として礼拝する者」と、「人間を手段化し、『ロボット』のようにしようとする者」との闘争なのである。
【第一回SGI世界青年部幹部会 平成三年七月十日(全集七十七巻)】