投稿者：寝たきりオジサン 投稿日：2017年 1月14日(土)21時50分44秒 通報
【第３回】中国の文豪巴金氏2006-5-14
青年よ〔闘争の魂〕を受け継げ─私は「悪と戦うために」書く
とある東京のレストラン。巴金（ぱきん）先生は、ふと視線を感じた。一人の
女性が満面の笑みを投げかけている。「あなたは、巴金さんですね」１９８４
年５月１２日。この日から巴金先生は、急に人から声をかけられるようになっ
た。宿泊先で、街角で「こんにちは、巴金さん」。
なぜだか親しげなあいさつを受ける。国際ペン大会の招待作家として来日して
いた。この朝までは、誰も自分を知らない様子だったのに、なぜ？思い当たる
節があった。この日の聖教新聞に、巴金先生と私の会見が、写真入りで紹介さ
れていた。「いや、聖教新聞の影響は大きいです」のちに巴金先生の上海の自
宅で再会したさい、照れくさそうに紹介してくださった。「おかげさまで、い
っぺんに日本中に友人ができました」活字の伝達力、影響力は、まことに大き
い。ご自分が“書かれる側”に回った巴金先生。言論が持つ力の大きさを、あ
らためて実感しておられた。
◆大義に依って立て
私は、書いて、書いて、書きまくってきた。目的があったからだ。友に希望を
届けるために！勇気を贈るために！勝利を開くために！私は、ペンを走らせて
きた。若き日から文筆の職業につきたかった。戸田城聖先生に初めてお会いし
た折も、一編の詩をもって門下の礼をとった私である。しかし戸田門下となっ
たのちに、私は決めた。書くことは大好きだ。生きがいと言ってもよい。だが、
これからは自分一人の満足のためには書くまい！師のため、同志のため、学会
のため──「小義（しょうぎ）」ではなく「大義（たいぎ）」のためにペンを
握ろう。
出版業を営んでおられた恩師に、少年誌の編集長として使っていただいた。あ
らゆる書き物のお手伝いもした。聖教新聞、大白蓮華等々、学会の機関紙誌の
創刊時から書きぬいた。文を磨きながら、自分を磨き、師に仕えた。俗に「身
の丈（たけ）」という。ひとかどの文筆家を志すなら、自分の身の丈に届くま
で書け。
私も、それくらい仕事をした。師の後を継いだのち、私の机は戦場となった。
日本中、世界中の友が待っているのだ。文字通り、寸暇が惜しかった。４０度
近い高熱を出した日。長男さえもが不思議がった──なぜ、そこまでして書く
のですか。その日に書いた原稿を示して答えた。一枚でも二枚でも書き進めば
、それだけ前に進める。戦いを止めてしまえば、それまでだよ。巴金先生は言
われている。
「私はペンに火をつけて、わが身を燃やします」自分が感動せずして、人の心
を揺り動かせるわけがない。我が身を炎と燃やさずして、文章で人を照らせる
わけがない。私は生涯、書き続ける。友のために。広宣流布という、全人類救
済の大義のために。たとえ生命を削ろうと。
◆大人（たいじん）に己なし
人間は最も追いつめられたとき、その真価が分かる。巴金先生には、文化大革
命の際に、言語を絶する迫害があった。一言の発言も許されない。最愛の妻も
失った。しかし、悲嘆に沈むどころか「戦って、戦って、戦い抜いて生きてい
く」ことを考えておられた。大志があったからである。「私が作品を書くのは
生活のためでも、名声のためでもありません。私が文章を書くのは敵と戦うた
めです」古来、中国の文人は、高々と宣言している。
「文章は経国（けいこく）の大業」「文章は国を興（おこ）す」「文は、すべ
からく天下に益あるべし」どうせ書くなら大文章を書け。文で天下を揺り動か
せ。そのために、もっと大きく目を開け。己一個のため、己を飾るための文章
など恥ではないか。とうてい文人を名乗る資格はない。これが大中国の伝統で
ある。よく、文章が書けない、どうすれば力がつくのかと悩む人がいる。
小手先のテクニックや人の評価など、かなぐり捨てることである。友を救う激
情である。敵を倒す気概である。勝利への執念である。大きな目的に立ってこ
そ、大きな力が出る。知恵が出る。文筆に限らず、あらゆる分野に通じる鉄則
である。巴金先生とは四度、お会いした。そのたびに確信を深めた。「大人に
己なし」。貫いてきた信念に誤りはないと。
◆正論を取り戻せ巴金先生は、魯迅先生の門下である。
激動の近代中国。魯迅先生の檄文（げきぶん）が発表されると、全中国の人民
が沸き立った。「その通りだ！」「これが真実だ！」一字一句に力があった。
魂があった。だから読者も、打てば響いた。魯迅先生の時代から、およそ百年
。当時と比較できないほど情報は、あふれかえっている。しかし、情報の量と
、人間の魂を鍛え、益（えき）する文章の質、水準は、必ずしも比例しない。
中国だけの問題ではない。スキャンダル。冷笑。売文主義。部数のためなら、
ウソも平気で捏造（ねつぞう）する。
人を踏みつけ、笑い、見下し、不健康な興味ばかりを煽（あお）る社会の、
その先に、いったい何が待っているのか。魯迅先生なら激怒されるだろう。
もちろん巴金先生も。「悪書など読むな！どこに救世（きゅうせい）の信念
がある？ただの商売ではないか。読めば読むほど自分を腐らせるだけだ」
「言論の革命が必要だ。言論人は民衆の信頼を取り戻せ」
◆青年を信じ待つ
巴金先生は、１９０４年に生誕され、２００５年に永眠された。激動の中国を
駆け抜けた、最後の世代の文豪である。「私は青年を信じている。それぞれの
時代には、必ず、すぐれた青年が出てくるし、すぐれた思想が出るものだ」一
世紀を越えて生きた。それほどまでに、新しい世代が躍り出るのを待っていた
。ご自身が魯迅先生の精神を継いで走ったように。そう思えてならない。私も
青年を信じる。待つ。信じ、待ち、託すよりほかない。思想の炎。信念の炎。
我が生涯をかけた魂の炎。それを青年の胸中に点じるために、きょうも私はペ
ンを執（と）る。